Via Economist's View, um artigo[pdf] aonde, através de estudo feitos na cidade de Detroit, se argumenta que o trabalho temporário pode não ajudar a arranjar um emprego definitivo, e até pode prejudicar - nomeadamente, parece que, muitas vezes, pessoas que recusam trabalhos temporários e preferem permanecer no desemprego enquanto procuram um trabalho mais estável, ao fim de 2 anos têm melhores empregos e a ganhar mais do que as pessoas que aceitam trabalhos temporários (uma possível explicação é que os trabalhadores temporários têm menos disponibilidade para procurar empregos que os desempregados).
Friday, December 15, 2006
Ainda sobre o mundo em 2096
Esta passagem do artigo de Krugman, "escrita" pelo tal economista de 2096: "And that is why writing this article is such an opportunity. I actually don't mind my day job in the veterinary clinic, but I have always wanted to be a full-time economist; an article like this might be just what I need to make my dream come true".
Sabem o que essa ideia (no futuro termos economistas a trabalharem em clínicas veterinárias e a escreverem artigos sobre economia no seu tempo livre) me lembrou? Que talvez o futuro dos licenciados em economia fosse mesmo irem trabalhar nos serviços administrativos de hospitais, ganhado aí o seu sustento, e depois terem um blogue aonde, como hobby, escreveriam sobre politica e economia.
Mas depois lembrei-me que os "serviços administrativos" são dos tais que provavelmente irão desaparecer.
Previsões para o século XXI
Um curioso artigo de Paul Krugman, escrito em 1996, mas como se fosse um artigo de um economista imaginário de 2096, sobre a evolução do mundo nos últimos 100 anos (i.e., de 1996 a 2096).
Algumas das previsões são surpreendentes - se algum dos meus leitores chegar a 2096, poderá verificar se foi assim ou não (bem, a parte de em 2043 o imposto sobre os rendimentos ser abolido nos EUA e o estado passar a financiar-se com a venda de "licenças de poluição" eu ainda posso conferir - aos 70 anos espero estar lúcido).
E ao contrário?
Por acaso, eu estava à espera que, face à minha questão anterior, alguêm me fizesse a questão inversa - "E se um parlamento, democraticamente eleito, decidisse devolver as empresas aos anteriores proprietários? O Miguel acharia aceitável que os trabalhadores dessas empresas se sublevassem (por algumas coisas que aparecem nesse blogue, é de imaginar que sim)?".
Ainda ninguêm fez a questão, mas vou tentar respondê-la - se essa medida não tivesse feito parte do programa eleitoral das forças dominantes nesse parlamento, um levantamento popular (ou, pelo menos, a desobdiência civil) seria perfeitamente legitimo.
Caso a medida fizesse parte do programa eleitoral dos vencedores - e estes tiverem tido a maioria absoluta dos votos expressos - já me inclino para a ilegitimidade duma acção dessas.
Claro que podem-se levantar aqui mais questões: e se a maioria democrática nacional quiser uma coisa e num concelho quiser outra? P. ex., as várias "Leis de Reforma Agrária" publicadas desde 1976, determinando um devolução gradual de terras aos antigos latifundiários, se calhar até tiveram o apoio da maioria da população a nivel nacional, mas foram claramente rejeitadas pela maioria da população na área abrangida. Da mesma forma, é bastante provável que, mesmo que o "sim" à legalização da IVG ganhe, o "não" ganhe nalgumas regiões.
Outro caso - se fosse decidido, democraticamente (em referendo, já agora), obrigar/proibir o uso do vêu islâmico, seria legitimo que alguma mulher se recusasse a acatar a obrigação/proibição e continuasse a sair à rua sem/com vêu? A minha primeira reacção é "claro que sim!", mas, por outro lado fico a pensar "E qual é o limite? Se cada um comçar a fazer o que acha moralmente correcto, indepentemente da lei, não acabaremos aos tiros uns com os outros?".
À partida, inclino-me para achar que, em questões de direitos de propriedade, deve-se respeitar a vontade democrática, enquanto que em matéria de liberdades civis a desobediência individual já faz mais sentido. A razão é porque em matéria de direitos de propriedade, diferentes concepções acerca de quem é o proprietário legitimo de alguma coisa chocam-se inevitavelmente, logo é necessário (pelo menos na mesma área geográfica) um padrão comum. Pelo contrário, em matéria de liberdades civis há muitas situações em que é possivel desobedecer à lei sem isso afectar outras pessoas. Mas não sei se este meu raciocinio fará grande sentido.
Thursday, December 14, 2006
Uma questão
Imagine-se que um parlamento democraticamente eleito aprovava uma lei determinando, p.ex., que todas as empresas com mais de 13 funcionários seriam nacionalizadas, sob gestão eleita pelos trabalhadores.
Os blasfemos, insurgentes, etc., considerariam, como defensores da "democracia limitada", que a partir desse momento passaria a ser aceitável, digamos, um golpe de estado (já que se estaria a viver em "democracia iliberal")?
Os blasfemos, insurgentes, etc., considerariam, como defensores da "democracia limitada", que a partir desse momento passaria a ser aceitável, digamos, um golpe de estado (já que se estaria a viver em "democracia iliberal")?
Wednesday, December 13, 2006
Milagre Chileno (III)?
Divida externa em percentagem do PNB, em 1980 e 1991, e variação em pontos percentuais:
| 1980 | 1991 | ||
| Bolivia | 93,3% | 85,3% | -8,0 |
| Peru | 47,6% | 44,3% | -3,3 |
| Brasil | 31,3% | 28,8% | -2,5 |
| Argentina | 48,4% | 49,2% | +0,8 |
| México | 30,5% | 36,9% | +6,4 |
| El Salvador | 26,2% | 37,4% | +11,2 |
| Paraguai | 20,7% | 35,0% | +14,3 |
| Guatemala | 14,9% | 29,5% | +14,6 |
| Chile | 45,5% | 60,7% | +15,2 |
| Costa Rica | 57,7% | 74,9% | +17,2 |
| Colômbia | 20,9% | 43,5% | +22,6 |
| Venezuela | 42,1% | 65,3% | +23,2 |
| Uruguai | 17,0% | 45,3% | +28,3 |
| Rep. Dominicana | 31,2% | 65,7% | +34,5 |
| Panamá | 87,5% | 130,1% | +42,6 |
| Nicarágua | 108,5% | 153,5% | +45,0 |
| Honduras | 60,5% | 113,8% | +53,3 |
| Equador | 53,8% | 114,5% | +60,7 |
Milagre Chileno (II)?
Crescimento do salário por empregado na indústria em 1980-90 (a fonte é a mesma):
| Brasil | 4,8% |
| Panamá | 2,2% |
| Colômbia | 1,6% |
| Honduras | 0,9% |
| Uruguai | 0,8% |
| Argentina | -0,8% |
| Chile | -1,0% |
| Equador | -1,5% |
| Guatemala | -1,9% |
| Costa Rica | -2,2% |
| Peru | -3,5% |
| México | -3,9% |
| Venezuela | -5,2% |
| Bolivia | -6,4% |
Mantém-se o padrão - na catástrofe sul-americana, o Chile não se saiu muito mal, mas em termos absolutos não me parece grande milagre.
Milagre Chileno?
Taxa de crescimento do PNB p.c. de vários países latino-americanos, de 1980 a 1991 (fonte - o Caderno de Macroeconomia II do ISEG):
| Peru………2,4% |
| Chile………1,6% Colômbia....1,2% |
| Costa Rica………0,7% |
| Brasil………0,5% |
| Rep.Dominicana………-0,2% |
| El Salvador………-0,3% |
| Uruguai………-0,4% |
| México………-0,5% |
| Honduras………-0,5% |
| Equador………-0,6% |
| Paraguai………-0,8% |
| Venezuela………-1,3% |
| Argentina………-1,5% |
| Guatemala………-1,8% |
| Panamá………-1,8% |
| Bolívia………-2,0% |
| Nicarágua………-4,4% |
Parece uma boa classificação, não é? No entanto, no mesmo periodo, Portugal teve um crescimento de 3,1%, a França de 1,8%, o Canadá 2%, etc. Ou seja, em termos de PNB p.c., não houve propriamente um "milagre" no Chile - o que houve, nos anos 80, foi uma "maldição" na América Latina, que fez o Chile, com um crescimento médio, fazer parecer um grande sucesso.
Sunday, December 10, 2006
Prós e Contras
Mensagem que mandei para a RTP:
Porque é que a RTP, para o programa Prós & Contras da próxima segunda-feira, convida os candidatos que ficaram em 1º (Carmona), 2 (Carrilho), 3º (Ruben de Carvalho) e 5º lugares (Nogueira Pinto) e não o que ficou em 4º (Sá Fernandes)?
E o critério de "apenas as forças políticas que formaram coligações para a governação da autarquia podem estar presentes" não serve - todas as forças politicas que deram origem ao partido que Sá Fernandes representa (o BE) já integraram coligações que ganharam a Camara.
Porque é que a RTP, para o programa Prós & Contras da próxima segunda-feira, convida os candidatos que ficaram em 1º (Carmona), 2 (Carrilho), 3º (Ruben de Carvalho) e 5º lugares (Nogueira Pinto) e não o que ficou em 4º (Sá Fernandes)?
E o critério de "apenas as forças políticas que formaram coligações para a governação da autarquia podem estar presentes" não serve - todas as forças politicas que deram origem ao partido que Sá Fernandes representa (o BE) já integraram coligações que ganharam a Camara.
Friday, December 08, 2006
Já agora, em Portugal...
...também tem havido alguma discussão (mas muito restrita) sobre a viabilidade do controle pelos trabalhadores das empresas que fecham (afinal, todas as semanas há noticias de uma empresa que fecha de surpresa e que os trabalhadores ficam de vigilância para não deixar sair as máquinas).
Recentemente, a respeito da fábrica da Opel da Azambuja, a Ruptura/FER defendia a "sua nacionalização sob gestão eleita pelos trabalhadores" (e o mesmo para as fábricas em vias de "deslocalização" do calçado e do téxtil).
Em resposta, a Associação Politica Socialista Revolucionária (o antigo PSR) argumenta:
A reivindicação, dos camaradas “críticos”, da “nacionalização das empresas que os patrões pretendem encerrar e deslocar” impondo o “controlo dos trabalhadores sob a gestão dessas empresas… é o caso da OPEL” tem tanto de realista - neste momento – como a exigência de “greve geral ilimitada na Administração Pública, só desconvocada por plenários de base”. A nacionalização da OPEL caía ao 2º dia quando faltassem todas as peças e todos os materiais de montagem; além disso caía porque não podia produzir nenhum modelo de carro que se pudesse vender onde quer que fosse. Recorde-se que o Bloco já apresentou propostas de ataque às deslocalizações que passam por legislação e luta europeia.
A última e mais emblemática ocupação de empresa pelos trabalhadores foi a da empresa Confecções Afonso. A vitória final destas trabalhadoras foi conseguirem arranjar novo patrão – não foi assumirem elas próprias a direcção da empresa.
[Acerca do caso das Confecções Afonso, ver aqui, aqui, aqui e aqui. Não sei se o "novo patrão" referido na artigo é a senhora que comprou a fábrica por 1 euro ou se é alguém que apareceu depois]
Recentemente, a respeito da fábrica da Opel da Azambuja, a Ruptura/FER defendia a "sua nacionalização sob gestão eleita pelos trabalhadores" (e o mesmo para as fábricas em vias de "deslocalização" do calçado e do téxtil).
Em resposta, a Associação Politica Socialista Revolucionária (o antigo PSR) argumenta:
A reivindicação, dos camaradas “críticos”, da “nacionalização das empresas que os patrões pretendem encerrar e deslocar” impondo o “controlo dos trabalhadores sob a gestão dessas empresas… é o caso da OPEL” tem tanto de realista - neste momento – como a exigência de “greve geral ilimitada na Administração Pública, só desconvocada por plenários de base”. A nacionalização da OPEL caía ao 2º dia quando faltassem todas as peças e todos os materiais de montagem; além disso caía porque não podia produzir nenhum modelo de carro que se pudesse vender onde quer que fosse. Recorde-se que o Bloco já apresentou propostas de ataque às deslocalizações que passam por legislação e luta europeia.
A última e mais emblemática ocupação de empresa pelos trabalhadores foi a da empresa Confecções Afonso. A vitória final destas trabalhadoras foi conseguirem arranjar novo patrão – não foi assumirem elas próprias a direcção da empresa.
[Acerca do caso das Confecções Afonso, ver aqui, aqui, aqui e aqui. Não sei se o "novo patrão" referido na artigo é a senhora que comprou a fábrica por 1 euro ou se é alguém que apareceu depois]
As empresas ocupadas na Argentina
Via Mutualist Blog, um artigo sobre as empresas ocupadas na Argentina e as dificuldades que enfrentam devido à falta de definição legal do seu estatuto:
In recent years leading up to Argentina's 2001 financial crisis, thousands of factories have closed and millions of jobs have been lost. Many workers have decided to defeat the destiny of unemployment, taking over their workplace and recuperating their dignity as workers. More than 180 recuperated enterprises are up and running, employing more than 10,000 Argentine workers at cooperative-run businesses, which were closed down by bosses and reopened by employees. In almost all cases workers took over businesses that had been abandoned or closed by their owners in the midst of a financial crisis.
Many worker controlled factories today face hostility and frequently violence from the state. Workers have had to organize themselves against violent eviction attempts and other acts of state violence. This impacts the workers and the enterprises as it means that employees have to leave the work place, invest energy in a legal battle and fight for laws in favor of worker recuperated businesses.
To counter oppose an uncertain legal future, many recuperated enterprises have mobilized to press for the government to resolve their cooperative's legal status. On October 27, workers from Renacer domestic appliance cooperative, CUC worker run shoe company, BAUEN hotel, City Hotel, Bahía Blanca ex-Paloni slaughter house, La Foresta meat packing cooperative and Zanon-FaSinPat worker run ceramics plant rallied outside a federal court to push for a national expropriation law.
Since 2003, workers have operated the BAUEN cooperative hotel with no legal standing or government subsidies. Since taking over the hotel on March 21, 2003, the workers have slowly begun to clean up the ransacked hotel and rent out the hotel's services. The hotel re-opened with 40 employees and now employs some 150 workers.
Employees rallied throughout December last year to pressure the Buenos Aires city government to veto a law in favor of putting the hotel back into the hands of the former owner. The B.A. government refused to veto the law. If the BAUEN cooperative does not succeed in pushing through a new favorable law they risk losing their hotel.
A dozen workers from Renacer (Ex-Aurora) traveled over 5,000 kilometers for the rally in Buenos Aires, to press for the permanent expropriation of their plant. The Renacer domestic appliance producer cooperative formed in 2000 after the former owner decided to shut down operations, owing banks and workers' thousands of dollars in unpaid salaries. The plant formerly known as Aurora produced washing machines. For decades industry activity had declined in the region, which is the most expensive places to live in Argentina. Ushuaia is also known as "the end of the world," with a harsh artic climate, less than 500 kilometers from the Southern Artic.
"The auctioning off of our plant is a constant threat, we are looking for a permanent solution so we can produce our own products independently of the state," explains Monica Acosta, the current president of Renacer. Over 100 workers and their families rely on the cooperative, which hasn't been able to put out full production inside the plant. "Most of the expropriation laws that recuperated enterprises have won last two years. After two years, the cooperative has to go through the process once again and look for a legal solution in order to continue to produce."
Ainda sobre o "romance policial"
Já repararam como o nome "romance policial" condiz pouco com o conteúdo desse tipo de histórias? Afinal, a policia raramente desempenha algum papel relevante. Seria mais adequado chamar-lhes "romances criminais".
Isto adequa-se bem ao ultimo que li, que basicamente é uma história de "criminosos bons" (traficantes de droga, entre outras coisas) contra "criminosos maus" (um rede de prostituição infantil).
Isto adequa-se bem ao ultimo que li, que basicamente é uma história de "criminosos bons" (traficantes de droga, entre outras coisas) contra "criminosos maus" (um rede de prostituição infantil).
Livro vs. Filme
Ao ver o filme "Cartas na Mesa", uma adaptação da obra homónima de Agatha Christie, nos últimos 20 minutos passei o tempo a pensar "Mas isto tem algum jeito? O livro não é assim!" (e parece um sentimento generalizado).
Mas, pensado melhor, se calhar faz todo o sentido que, em romances policiais, o final seja alterado - afinal, grande parte da graça do romance policial está na surpresa. Assim, sendo o filme diferente do livro (sobretudo se se souber, previamente, que o filme pode ser - ou não - diferente do livro) os leitores/espectadores têm em duplicado a emoção e o suspense de "quem será o culpado?" - afinal, creio que algumas telenovelas também têm um final diferente para o Brasil e para Portugal, para manter o interesse do público.
[O que eu não consegui mesmo ver foi "O Homem do Fato Castanho", quando passou há uns anos na televisão: era tão diferente do original - talvez o meu livro favorito de Agatha Christie, apesar de não ser um "típico" livro de Agatha Christie - que mudei de canal]
Mas, pensado melhor, se calhar faz todo o sentido que, em romances policiais, o final seja alterado - afinal, grande parte da graça do romance policial está na surpresa. Assim, sendo o filme diferente do livro (sobretudo se se souber, previamente, que o filme pode ser - ou não - diferente do livro) os leitores/espectadores têm em duplicado a emoção e o suspense de "quem será o culpado?" - afinal, creio que algumas telenovelas também têm um final diferente para o Brasil e para Portugal, para manter o interesse do público.
[O que eu não consegui mesmo ver foi "O Homem do Fato Castanho", quando passou há uns anos na televisão: era tão diferente do original - talvez o meu livro favorito de Agatha Christie, apesar de não ser um "típico" livro de Agatha Christie - que mudei de canal]
Tuesday, December 05, 2006
Um ano
Há um ano atrás, dei inicio a este blog (na verdade, primeiro dei inicio a este, mas depois não gostei muito do editor do Sapo e mudei para o Blogger).
Já agora, se os leitores quiserem falar (ou escrever) do que gostam e do que não gostam neste blog, aproveitem a caixa de comentários (informo desde já que eu, em principio, não irei alterar o estilo do blog em função do que disserem - esta "sondagem" é mesmo só por pura curiosidade).
Já agora, se os leitores quiserem falar (ou escrever) do que gostam e do que não gostam neste blog, aproveitem a caixa de comentários (informo desde já que eu, em principio, não irei alterar o estilo do blog em função do que disserem - esta "sondagem" é mesmo só por pura curiosidade).
Monday, December 04, 2006
A TLEBS
Pelo que tenho lido, a TLEBS parece-me uma coisa um bocado abstrusa (assim algo como ensinar o corpo dos complexos na matemática do ciclo) .
No entanto, estou a reparar numa coisa: muitas das pessoas que andam a criticar (justamente) a TLEBS por introduzir uma complexidade inútil não são exactamente as mesmas que, há pouco tempo, andavam a criticar o "eduquês" por "infantilizar" o ensino e as matérias e preocupar-se mais com as técnicas pedagógicas do que com a transmissão rigorosa de conteúdos? Agora que têm um programa feito, não por "pedagogos", mas por "especialistas em conteúdos" (i.e., por linguistas e não por licenciados em ciências da educação) e mais preocupados com o rigor cientifico do que com questões menores estilo "como é que os alunos vão aprender isto?", os críticos do eduquês não deviam estar a abrir uma garrafa de champanhe?
No entanto, estou a reparar numa coisa: muitas das pessoas que andam a criticar (justamente) a TLEBS por introduzir uma complexidade inútil não são exactamente as mesmas que, há pouco tempo, andavam a criticar o "eduquês" por "infantilizar" o ensino e as matérias e preocupar-se mais com as técnicas pedagógicas do que com a transmissão rigorosa de conteúdos? Agora que têm um programa feito, não por "pedagogos", mas por "especialistas em conteúdos" (i.e., por linguistas e não por licenciados em ciências da educação) e mais preocupados com o rigor cientifico do que com questões menores estilo "como é que os alunos vão aprender isto?", os críticos do eduquês não deviam estar a abrir uma garrafa de champanhe?
Sunday, December 03, 2006
Eu não sou contra a aborto
Nem a favor.
Muita gente do campo do sim é contra o aborto, mas defende a sua legalização para diminuir o aborto clandestino.
É uma posição que tem a sua lógica, mas não é a minha. A minha posição é que, se uma mulher (antes do embrião ter actividade cerebral), pesando os prós e contras de ter um filho nessa fase da sua vida, com os prós e contras de fazer um aborto (incluindo os "contras" morais que ela possa ter), chega à conclusão que é melhor abortar (ou não), quem sou eu para me pôr a dar palpites sobre o que ela deve ou não fazer? Da mesma forma, também não concordo com as pessoas que, acerca de raparigas que ficam grávidas e têm filhos, fazem comentários do género "Grande parva. Em vez de ter resolvido logo a situação...".
Mais: nem sequer sei se sou contra o aborto clandestino - que eu saiba, ninguém do meu circulo mais chegado de relacionamentos alguma vez passou por uma situação dessas, e se tivesse passado talvez a minha opinião fosse diferente, mas, à partida, parece-me que o aborto clandestino é um mal menor - afinal, se mesmo com todos os perigos, há mulheres que recorrem a ele, isso quer dizer que a alternativa é ainda pior.
[Mas se calhar é melhor é não falar muito sobre o aborto porque, no referendo anterior, quando eu tentava converter indecisos ao "sim", muitos saiam da conversa inclinados para o "não" - ou seja, eu devo ser um argumentador muito mau nesta matéria; a sorte é que quase ninguém lê este blog]
Muita gente do campo do sim é contra o aborto, mas defende a sua legalização para diminuir o aborto clandestino.
É uma posição que tem a sua lógica, mas não é a minha. A minha posição é que, se uma mulher (antes do embrião ter actividade cerebral), pesando os prós e contras de ter um filho nessa fase da sua vida, com os prós e contras de fazer um aborto (incluindo os "contras" morais que ela possa ter), chega à conclusão que é melhor abortar (ou não), quem sou eu para me pôr a dar palpites sobre o que ela deve ou não fazer? Da mesma forma, também não concordo com as pessoas que, acerca de raparigas que ficam grávidas e têm filhos, fazem comentários do género "Grande parva. Em vez de ter resolvido logo a situação...".
Mais: nem sequer sei se sou contra o aborto clandestino - que eu saiba, ninguém do meu circulo mais chegado de relacionamentos alguma vez passou por uma situação dessas, e se tivesse passado talvez a minha opinião fosse diferente, mas, à partida, parece-me que o aborto clandestino é um mal menor - afinal, se mesmo com todos os perigos, há mulheres que recorrem a ele, isso quer dizer que a alternativa é ainda pior.
[Mas se calhar é melhor é não falar muito sobre o aborto porque, no referendo anterior, quando eu tentava converter indecisos ao "sim", muitos saiam da conversa inclinados para o "não" - ou seja, eu devo ser um argumentador muito mau nesta matéria; a sorte é que quase ninguém lê este blog]
Saturday, December 02, 2006
Cultura e Classe
No texto (bastante interessante, na minha modesta opinião) de Pacheco Pereira sobre Jorge Silva Melo (e a geração de 68), este, a dada altura, escreve:
Mas Jorge Silva Melo está (como eu) entre dois mundos: o que gostamos é o que desgostamos. Nas suas memórias entrevistadas está uma contradição que não se sabe resolver. Ele gosta da "plebe", da "canalha" de Gomes Leal, da malta suburbana que fala o português do Kuduro, e queixa-se ao mesmo tempo de que ninguém vai ao teatro nesta "não-cidade" em que vivemos.
(...)
Claro que ninguém vai ao teatro, claro que acabaram os cafés (pelo menos em Lisboa), claro que se desertificaram os bairros, claro que acabou a Lisboa dos anos 60, tão íntima como provinciana, onde éramos os absolutos cosmopolitas, exactamente porque os filhos dos deserdados das cheias, os filhos dos operários do Barreiro, os filhos das criadas de servir, os filhos dos emigrantes de Champigny, os filhos da "canalha" anarco-sindicalista e faquista de Alcântara mandam no consumo e o mundo que eles querem é muito diferente. Eles entraram pelos cafés dentro e transformaram-nos em snackbars e em lanchonetes, entraram pelas televisões e querem os reality shows, entraram pela "cultura" e pela política e não querem o que nós queremos, ou melhor, o que nós queríamos por eles. O acesso das "massas" ao consumo material e "espiritual" faz o mundo de hoje, aquele que é dominado pela publicidade, pelo marketing, pelas audiências, pelas sondagens. É um mundo infinitamente mais democrático, mas menos "cultural" no sentido antigo, quando a elite, que éramos nós, decidia em questões de bom senso e bom gosto.
E agora? Queríamos que "eles" tivessem voz e agora que a têm não gostamos de os ouvir quando o enriquecimento revelado por todos os indicadores económicos e sociais dos últimos 30 anos transformou muitos pobres na actual classe média, "baixa" como se diz na publicidade, nos grupos B e C das audiências. Nós queríamos que eles desejassem Shakespeare e eles querem a Floribella, os Morangos e o Paulo Coelho. E depois? Ou ficamos revoltados ou pedagogos tristes e ineficazes, ou uma mistura das duas coisas. Nós ajudámos a fazer este mundo de mais liberdade e mais democracia, que o é de facto.
Eu não tenho é tanta certeza dessa ligação "cultura de massas" <==> "classe média-baixa/baixa". Afinal, quando eu dava aulas - na escola nocturna - tinha uma aluna que era - suponho que ainda seja - "auxiliar administrativa" (ou seja, uma espécie de continua) e fã dos filmes de Godard.
Por outro lado, arrisco-me a dizer que todas as classes, hoje em dia, querem a Floribella, os Morangos e o Paulo Coelho.
Mas Jorge Silva Melo está (como eu) entre dois mundos: o que gostamos é o que desgostamos. Nas suas memórias entrevistadas está uma contradição que não se sabe resolver. Ele gosta da "plebe", da "canalha" de Gomes Leal, da malta suburbana que fala o português do Kuduro, e queixa-se ao mesmo tempo de que ninguém vai ao teatro nesta "não-cidade" em que vivemos.
(...)
Claro que ninguém vai ao teatro, claro que acabaram os cafés (pelo menos em Lisboa), claro que se desertificaram os bairros, claro que acabou a Lisboa dos anos 60, tão íntima como provinciana, onde éramos os absolutos cosmopolitas, exactamente porque os filhos dos deserdados das cheias, os filhos dos operários do Barreiro, os filhos das criadas de servir, os filhos dos emigrantes de Champigny, os filhos da "canalha" anarco-sindicalista e faquista de Alcântara mandam no consumo e o mundo que eles querem é muito diferente. Eles entraram pelos cafés dentro e transformaram-nos em snackbars e em lanchonetes, entraram pelas televisões e querem os reality shows, entraram pela "cultura" e pela política e não querem o que nós queremos, ou melhor, o que nós queríamos por eles. O acesso das "massas" ao consumo material e "espiritual" faz o mundo de hoje, aquele que é dominado pela publicidade, pelo marketing, pelas audiências, pelas sondagens. É um mundo infinitamente mais democrático, mas menos "cultural" no sentido antigo, quando a elite, que éramos nós, decidia em questões de bom senso e bom gosto.
E agora? Queríamos que "eles" tivessem voz e agora que a têm não gostamos de os ouvir quando o enriquecimento revelado por todos os indicadores económicos e sociais dos últimos 30 anos transformou muitos pobres na actual classe média, "baixa" como se diz na publicidade, nos grupos B e C das audiências. Nós queríamos que eles desejassem Shakespeare e eles querem a Floribella, os Morangos e o Paulo Coelho. E depois? Ou ficamos revoltados ou pedagogos tristes e ineficazes, ou uma mistura das duas coisas. Nós ajudámos a fazer este mundo de mais liberdade e mais democracia, que o é de facto.
Eu não tenho é tanta certeza dessa ligação "cultura de massas" <==> "classe média-baixa/baixa". Afinal, quando eu dava aulas - na escola nocturna - tinha uma aluna que era - suponho que ainda seja - "auxiliar administrativa" (ou seja, uma espécie de continua) e fã dos filmes de Godard.
Por outro lado, arrisco-me a dizer que todas as classes, hoje em dia, querem a Floribella, os Morangos e o Paulo Coelho.
Friday, December 01, 2006
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